15. Gamelan Banjar, Kalimantan Selatan – Alat Musik Tradisional Suku Banjar


Gamelan Banjar. Suku-suku di Indonesia memiliki beragam alat musik tradisional yang khas. Dalam hal ini gamelan bisa dikatakan sebagai alat musik paling dikenal, bahkan diminati oleh masyarakat dunia. Selain yang ada di Jawa dan Bali, gamelan juga bisa didapati di daerah lain, yang tentunya hadir dengan keunikan tersendiri.

Sebelumnya telah juga dituliskan perihal Gamelan Sasak di Lombok, Nusa Tenggara Barat. Pada artikel ini penulis akan mengajak pembaca untuk lebih dekat dengan gamelan yang ada di Kalimantan, yakni Gamelan Banjar. Seperti diisyaratkan oleh namanya, gamelan ini hidup dan berkembang di kalangan suku Banjar di Kalimantan Selatan.
Salah satu kekhasan gamelan suku Banjar adalah suaranya yang berbeda dengan Gamelan Jawa, Gamelan Bali, Gamelan Sunda, maupun Gamelan Lombok. Sekilas, suara yang dihasilkan hampir mirip dengan suara dari Angklung Caruk Banyuwangi. Sistem pelarasannya adalah pentatonis, namun mendekati laras selendro Bali (salonding).
Menariknya lagi, Gamelan Salonding Bali merupakan perangkat gamelan dengan pelarasan pelog tujuh nada yang menggunakan sistem saih (mirip sistem pathet). Keunikan Gamelan Banjar turut berpengaruh terhadap perangkat-perangkatnya. Selain itu, gamelan ini juga terbagi dalam dua versi, yakni versi Keraton dan versi Rakyatan.

Sekilas Sejarah Gamelan Banjar

Dalam sejarahnya, keberadaan gamelan dalam lingkup suku Banjar telah ada sejak abad ke-14, di masa Kerajaan Negara Dipa. Menurut cerita rakyat Banjar, gamelan di bawa oleh Pangeran Suryanata sebagai hadiah dari Kerajaan Majapahit. Jadi, asal gamelan ini bermula dari Jawa yang kemudian disesuaikan dengan citarasa budaya Banjar.
Konon, pada masa itu masyarakat Banjar dianjurkan untuk meniru norma-norma atau adat budaya Jawa. Pasca runtuhnya Kerajaan Negara Daha (1526) ada beberapa pemuka adat yang mengajarkan gamelan dan kesenian lainnya. Ada Datu Taruna sebagai penabuh gamelan, Datu Taya sebagai dalang Wayang Kulit, dan Datu Putih sebagai penari Topeng.
Selanjutnya, pada masa Pangeran Hidayatullah berkuasa memimpin Kesultanan Banjar, para penabuh gamelan disuruh belajar menabuh gamelan di Keraton Solo (Surakarta). Hal ini turut menyebabkan Gamelan suku Banjar memiliki banyak kemiripan dengan Gamelan Jawa, baik dalam segi instrumen maupun tekhnik memainkannya.
Adapun dari segi penyajian musiknya, gamelan suku Banjar bisa dikategorikan sebagai musik ansambel campuran. Dalam permainannya, didapati juga beberapa alat melodis dan ritmis yang dimainkan secara bersama-sama. Perangkat gamelan ini bisa disajikan secara mandiri, bisa juga difungsikan untuk mengiringi kesenian lain.
Dalam perkembangannya, gamelan ini terbagi menjadi dua versi, yakni versi Keraton dan versi Rakyatan. Jumlah perangkat versi Keraton lebih banyak ketimbang versi Rakyatan. Gamelan versi Keraton tidaklah berkembang dan semakin punah, sementara gamelan versi Rakyatan tetap eksis hingga saat ini di masyarakat Banjar.

Jenis Perangkat Gamelan Banjar

  • Gamelan Keraton : Gamelan versi Keraton terdiri dari babun, gendang dua, rebab, gambang, selentem, ketuk, dawu, sarun 1, sarun 2, dan sarun 3. Seruling, kanung, kangsi, gong besar, dan gong kecil.
  • Gamelan Rakyatan : Gamelan versi Rakyatan jumlah instrumennya lebih sedikit, diantaranya terdiri dari babun, dawu, sarun, sarantam, kanung, kangsi, gong besar, dan gong kecil.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

13. Seni Jaranan Sentherewe, Tulungagung – Dinamis, Luwes dan Berenergi

Gambar
Jaranan Sentherewe .  Jaranan  adalah salah satu kesenian yang cukup tersebar di beberapa daerah di Jawa Timur. Setidaknya, ada sekitar 34 daerah yang memiliki seni jaranan sendiri. Adapun persamaan dan perbedaan masing-masing akan selalu selaras dengan karakteristik budaya masyarakat dimana kesenian itu hidup dan berkembang. Sehubungan dengan ini, tersebutlah Jaranan Sentherewe dari Kabupaten Tulungagung sebagai salah satu jenis seni jaranan di Jawa Timur. Seperti halnya dengan kesenian jaranan yang lain, Jaranan Senterewe juga merupakan seni tari yang dalam prakteknya menggunakan properti berupa kuda-kudaan yang terbuat dari bambu (jaran atau kuda kepang). Tarian ini menggambarkan prajurit berkuda yang sedang berlatih perang menguji ketangkasan, mahir dan kemudian diuji kembali untuk berburu binatang. Beberapa wujud binatang dalam Jaranan Sentherewe meliputi  Celengan  (Babi Hutan) dan  Barongan  sebagai penggambaran ular naga. Selain itu,...
Baca selengkapnya

1. Pa’bitte Passapu, Sulawesi Selatan – Kesenian Menyabung Sapu Tangan

Gambar
Pabitte Passapu . Umum diketahui, tradisi adu ayam atau sabung ayam cukup melekat dalam kehidupan masyarakat tradisional di Indonesia, tidak terkecuali bagi masyarakat etnis Makassar. Bahkan, tradisi tersebut dikemudian hari turut menjadi inspirasi lahirnya Tari Pa’bitte Passapu (Bitte Passapu) yang berarti menyabung sapu tangan. Tarian ini merupakan  kesenian adat  Ammatoa Kajang, Kabupaten Bulukumba, Sulawesi Selatan. Di masa awal, Pabitte Passapu sering kali dipertunjukkan saat pelantikan raja di Kajang dan pesta adat lainnya. Dalam hal ini, Pa’bitte Passapu sebagai sebuah drama tari yang mengusung kisah sabung ayam antara Karaeng Tappan (Karaeng Kajang I) dengan Ammatoa I untuk memperebutkan putri tercantik dari Tanah Toa. Karaeng Tappau pun menjadi pemenang yang kemudian merayakannya dengan menyuruh para pengawal mengadu destar atau mappabatte passapu sebagai lambang sabung ayam. Hingga saat ini, kesenian ini tetap lestari dan beralih fungsi sebagai t...
Baca selengkapnya

17. Tari Pajoge, Sulawesi Selatan – Tarian Rakyat, Hiburan di Kalangan Ningrat

Gambar
Tari Pajoge . Seni tari merupakan produk budaya yang banyak tersebar di seantero Nusantara. Dalam sejarahnya, tarian bisa terlahir dari kreatifitas masyarakat (tarian rakyat) ataupun dari pusat-pusat kerajaan (tarian istana). Atau, bahkan ada tari rakyat yang kemudian lebih sering dipertunjukkan di istana. Masyarakat Bugis Makassar di Sulawesi Selatan telah lama mengenal beberapa istilah untuk menyebut tari dalam bahasa mereka. Tari yang sifatnya sakral mereka menggunakan istilah “ sere “. “ jaga ” untuk tarian istana, serta ada juga “ joge ” untuk jenis tari yang bersifat hiburan dan kerakyatan. Dari istilah tari yang terakhir disebutkan, kemudian dikenal istilah “ Pajoge “. Istilah ini mengandung tiga makna sekaligus, sebagai sebuah tarian, untuk menyebut penari, serta sebagai sebuah pertunjukkan. Meski memiliki pemaknaan yang berbeda, istilah tersebut tetap merupakan satu kesatuan Sebagai sebuah seni pertunjukan, di Sulawesi Selatan dikenal dua macam Tari Pajoge, yakni...
Baca selengkapnya